多少人知晓 家具里蕴藏着深厚的儒家文化

摘要: 在中国传统家具中,每件家具的使用及摆设,都有其特定的要求;古时什么阶层的人使用什么样的家具,都有严格的规范。

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来源:荣麟家居


孔子诞辰 | 藏在家具里的儒家文化


编者语:一件家具,就是一段歷史的見證。



孔子诞辰日

夏历八月廿七或阳历 9月28日

为孔子诞辰纪念日



孔子

名丘,字仲尼

儒家学派创始人

春秋时期著名思想家、教育家

被尊为孔圣人、至圣先师

“世界十大文化名人”之首



儒家思想对中国文化的影响渊源流长,儒家的创始人孔子的思想则是儒学的方法之源。在孔子思想中渗透出的美学理念,也深深的根植于整个中华民族的审美情趣当中。从古到今,传统家具无论在造型、装饰,还是使用、摆设等等各个方面,都沿袭着传统文化不可磨灭的儒家精髓




材质自然


孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人。孔子云:“智者乐水,仁者乐山。智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。”正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。



智者”之所以“乐水”,是因为水具有川流不息的“动”的特点,“仁者”之所以“乐山”,是因为山孕育万物,巍然不动的“静”的特点。这些名言隽语实际上是揭示人与自然,更重要的是从伦理道德的观点去看待自然山水。



天然材质的使用是传统家具的一个重要特点 , 传统家具在选材上,大都在木质上致密坚硬 , 色泽上沉穆优雅 , 纹脉上优美灵动 ,给人一种自然之气 。《孔子家语》中说:“丹漆不文,白玉不雕,宝珠不饰”。其所强调的也是注重材质的本真、自然之美




规范之美


孔子无所不含。到济世治国,内政外交,小到婚丧嫁娶,日常言行以及手工业制造等等。



在中国传统家具中,每件家具的使用及摆设,都有其特定的要求;古时什么阶层的人使用什么样的家具,都有严格的规范。


《仪礼》中记载:天子设斧依(屏风)于户牅之间,左右几。”“缀足用燕几。

《周礼》中记载:掌五几、五席之名物,辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射,凡封国、命诸侯,王位设黼依(屏风)依前南乡,设莞筵纷纯,加缫席画纯,加次席黼纯左右玉几。……诸侯祭祀席蒲筵缋纯,加莞席纷纯,右雕几。”“筵国宾于牅前亦如之,左彤几。甸役(王射猎)则设熊席,右漆几。凡丧事,设苇席,右素几等等。



这些规范都以的名义,对各阶层的人,如何使用家具作出了严格的规定,以至于发展到后来,金銮宝座成为皇权的象征;供桌代表着神权;清代各式太师椅预示着清王朝等级制度的森严;龙、凤雕饰成为宫廷专用装饰;黄色成为皇家专用颜色等等。如此,家具成了特定政治秩序和经济实力的物化像征,形成家具身份三位一体、相互影响的关系。家具的外延文化,往往就是儒家思想最确切的表现。

 


每件家具产生的背后,都承接着当时社会的很多原因,与政治、经济等等发展密不可分,这就形成了中国几千年来家具文化的独特历史。一件家具,就是一段历史的见证。传统家具所显示的一种质朴美感,所传承千载、蕴藏万年的深层文化根基,就是“礼”




和谐之美

 

孔子首次提出中庸之道,并以中庸为最高美德,《中庸》中强调“中而不倚”、“和而不流”的思想,由此可见 , 中庸之道在形式上主张“中行”、“中正”,在内涵上则强调凡事都要适度、要含蓄不偏谓之中,不易谓之庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。中庸强调的即人与人、人与自然之间的和谐之道

 


现在我们看到的建筑、服饰以及饮食文化中都能看到对称的表现形式,例如门左右两扇、院后院、左右厢房、唐装左右对襟、八仙桌、茶碗上盖下托等等,不胜枚举,这些都是中庸思想的体现。



中庸思想在家具中体现的非常鲜明——对称、规矩,观之令人心平气和,百看不厌。这种中庸思想突出表现在家具自身比例及整体与局部、局部与局部比例的高度协调性,以及家具陈设的对称性。传统家具的摆放特别强调对称、平衡和协调,在传统家具的设计中,无论桌椅、床榻、柜子等,都要四平八稳,体现中庸对称的思想。

 


 上下对称,左右协调,从最基本的设计理念到传统文化的宇宙观天圆地方,中庸思想不但建筑受其影响,而且传统家具更是横贯其中,从取材、设计、制作、装饰等等各个环节,都力求完美和谐。从各个角度欣赏,达到一种人与人、人与物、人与自然的绝对统一,给人视觉以浑厚、大气、空灵、飘逸、柔婉、沉穆等特点。

 


例如圈椅的设计,正是把儒家中庸思想体现的淋漓尽致。采天地之精华,博百家之长圈椅是方与圆相结合的造型,上圆下方圆是和谐,圆象征幸福;方是稳健,宁静致远。圈是圆,座是方;圆是虚,方是实;圆是活泼的,有动感;方是规矩的,以静制动。圈椅扶手圆端头顺圆势略向外转,像张开的双臂,虚怀若谷。



感化之美

 

孔子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格在这里,孔子特别强调感伤的人即君子的感化作用。一个文质彬彬的君子,仅仅让自己完善是不够的,还要去感化别人。将其意思推广出去,就是周围事物的变化,都是相互感化的。

 

感化美是美的最高层次。刘健老师说:古典家具以简练、圆浑的造型之美;沉穆、清新的材质之美;妍秀、典雅的装饰之美构成了木头构创的绚丽诗篇。

 


如椅子的靠背是根据人体的弧度设计的,没有铺张的部分,还讲究所谓一木成器,很节约材料。不管是明代、清代、还是民国时期,传统家具都是以时代感化而变化,以社会发展为风向,结合当时的经济需求,博采众长,制造符合当时社会结构的家具。


所谓感化之美,再推而广之,便是一个国家的风范和教化,大体制下的风范和教化,影响到各行各业,传统家具便是典型代表。

 


由家具到社会,由社会到国家,家具的变迁,背后凝聚着一个国家、一个时代、一段历史的变迁,新旧更替、岁朝轮回,由家具四散延伸所涉及的,并非穷兵黩武,而是一个民族的历史风范和人文精神。




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